Символ

Золотой крест с красной розой в центре. Крест  представляет физическое тело человека, а красная роза символизирует душу в её развитии.

Статус

Мировое философское, посвященческое и традиционное движение, нерелигиозное, аполитичное, открытое для мужчин и женщин, независимо от их расы, веры и социального положения.

Девиз

«Самая широкая терпимость при самой строгой независимости».

Цель

Хранить философское учение, на протяжении веков передаваемое розенкрейцерами, касающееся тайн мироздания, природы и самого человека.

Число членов

Около 250 000 во всём мире.

Традиционные истоки

Розенкрейцерская традиция восходит к Школам Мистерий Древнего Египта времён XVIII династии, правившей примерно за 1500 лет  до н.э. В этих Школах, существование которых признают большинство историков и египтологов,  собирались Посвящённые для познания тайн Творения, откуда происходит слово «мистицизм», которое буквально означает «изучение тайн». В дальнейшем это изучение дало рождение эзотерическому знанию, гнозису, которое было передано впоследствии в Древнюю Грецию, Римскую Империю и средневековую Европу, где оно было воспринято розенкрейцерами XVII века.

Исторические корни

В историческом плане розенкрейцеры вышли из безвестности во Франции в 1623 году, разместив на улицах Парижа афиши:  «Мы, депутаты главной Коллегии Розы и Креста, пребываем видимо и невидимо в этом городе…». За несколько лет до этого они опубликовали три Манифеста, обращённых к думающим людям того времени: «Слава Братства» (1614), «Исповедание Братства» (1615) и «Химическая Свадьба Христиана Розенкрейца» (1616). В марте 2001 года АМОРК опубликовал четвёртый Манифест «Позиция Братства Розы и Креста», за которым в 2014 году последовал Манифест «Воззвание Братства Розы и Креста». В XVIII веке существовали тесные связи между розенкрейцерами и франкмасонством, но ныне это две полностью независимые организации. С начала ХХ века АМОРК покровительствует Традиционному Ордену Мартинистов, движению, восходящему к французскому философу Луи-Клоду де Сен-Мартену (1743-1803).

Возрождение

В 1909 году Гарвей Спенсер Льюис (1883-1939), американский эзотерик, много лет интересовавшийся розенкрейцерством, отправляется в Тулузу, чтобы встретиться с розенкрейцерами Франции, где Орден практически находился в состоянии сна. Они посвятили его и поручили миссию возродить Орден в Америке и затем вернуть его в Европу, когда обстоятельства будут более благоприятными (уже появился призрак Первой мировой войны).  Гарвей Спенсер Льюис выполнил эту миссию и дал Ордену название «Antiquus Mysticusque Ordo Rosae Crucis» («Античный Мистический Орден Розы и Креста»), чтобы подчеркнуть его исторические и традиционные корни. После Второй мировой войны Орден посылает свой свет всему миру.

Современная структура

АМОРК распространён теперь во всём мире. Он включает несколько юрисдикций, каждая из которых охватывает, невзирая на границы, страны, где говорят на одном языке. Существуют юрисдикции английского, немецкого французского, испанского, итальянского, греческого, русского, японского, скандинавских и других языков. Центр каждой юрисдикции, традиционно называемый «Великой Ложей», находится под управлением Великого Магистра, избираемого на пять лет с возможностью продления мандата. За деятельность  Ордена в целом отвечает Верховный Совет, состоящий из Великих Магистров всех юрисдикций. Во главе Совета находится Император, который также избирается раз в пять лет с возможностью переизбрания. (Термин «Император», который употреблялся уже в XVII веке, происходит от латинского «Imperare sibi», означающего «Повелитель самого себя»).

Учени

До 1909 года учение АМОРК передавалось изустно в местах, которые хранились в тайне. Поэтому Орден считался прежде тайным обществом. В настоящее время учение представлено письменно в форме монографий, ежемесячно высылаемых членам Ордена. Они также могут иметь  к нему доступ через Интернет. Монографии составляют последовательность из двенадцати  ступеней, каждая из которых посвящена изучению важных философских или мистических тем: природа Божества, происхождение Мироздания, структура материи, понятия времени и пространства, законы жизни, цель эволюции, душа человека и её свойства, фазы сознания, психические явления, тайны смерти,  после-жизни и перевоплощения, традиционный символизм… Учение включает также многочисленные упражнения, призванные научить базовым техникам мистицизма: релаксация, концентрация, ментальное творчество, медитация, духовная алхимия…

Братские собрания

Параллельно с изучением монографий у себя дома розенкрейцеры, желающие этого, могут собираться в Ложах и проводить совместные работы.  Цель этих встреч состоит в том, чтобы предоставить каждому возможность общения на культурные и философские темы. Здесь же проводятся и розенкрейцерские посвящения, которые не являются обязательными, но желательными ввиду их духовного значения. Подчеркнём также, что АМОРК проводит регулярные Конвенции, на которых его члены могут встретиться  на региональном, национальном, международном и мировом уровне. Каким бы ни был их масштаб, они служат местом для мистической и братской деятельности.

Известные личности

В течение прошедших веков известные люди  были членами Ордена Розы и Креста или были  связаны с ним. Среди них: Парацельс (1493 -1541), сэр Фрэнсис Бэкон (1561 - 1626), Михаэль Майер (1568-1622), Роберт Фладд (1574-1637), Якоб Бёме (1575 - 1624), Ян Амос Коменский (1592-1670), Рене Декарт (1596-1650), Элиас Эшмол (1617-1692), Барух Спиноза (1632 - 1677), сэр Исаак Ньютон (1642 - 1727), Готфрид Вильгельм Лейбниц (1646 - 1716), Бенджамин Франклин (1706 - 1790), граф Сен-Жермен (1696?-1784), Калиостро (1743 - 1795), Майкл Фарадей (1791 - 1867), Жозеф Пеладан (1858-1918), Клод Дебюсси (1862 - 1918), Мария Корелли (1864-1924), Папюс (1865-1916), Эрик Сати (1866 - 1925), Франсуа Жоливе Кастело (1868-1937), Николай Рерих (1874 - 1947), Эдит Пиаф (1915-1963), Ив Клейн (1928-1962)  и т.д. В наши дн и членами АМОРК являются известные мыслители, учёные, деятели искусства, но они обычно сохраняют анонимность.

Support the Order

Related Links

"Mysticism teaches cosmic laws and principles by which we are brought into closer consciousness of our divine power. The mystical experience of union with the One imposes upon the mystic a moral obligation — to use this knowledge for the welfare of others."
- Rosicrucian Manuscript